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2008年宁夏公务员考试《申论》真题及参考答案

2012-9-29 15:07 606

摘要:  08年宁夏回族自治区各级机关招考公务员统一笔试试卷《申论》  时限:180分钟 满分:150分  注意事项:  1.申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等的综合测试。  ...

08年宁夏回族自治区各级机关招考公务员统一笔试试卷《申论》


  时限:180分钟      满分:150分


  注意事项:


  1.申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力等的综合测试。


  2.作答参考时限:阅读资料30分钟,作答150分钟。


  3.仔细阅读给定资料,按照后面提出的“申论要求”依次作答。


  给定资料:


  (1)新华社业网讯,2008年3月26日上午,家住威海市环翠区新联巷的李建华外出回家,刚打开4楼的家门进屋时,在楼道里伺机作案的歹徒丁某跟了进来,持刀从背后搂住李建华。出于本能,李建华大呼救命,受到惊吓的歹徒将李建华摁趴在地,朝她的头部、颈部连捅几刀。面对死亡的威胁,多年坚持冬泳、身体素质不错的李建华开始与歹徒殊死搏斗。相持过程中,李建华对右手被划伤的歹徒说:“你只要不杀我,要什么东西都可以。”歹徒同意了,但李建华从家中只找出100元现金,歹徒见只有这么点钱,一时恼羞成怒,从餐桌上抄起一把水果刀,朝李建华的胸部全力刺去。幸好李建华穿的棉衣较厚,水果刀的刀柄被折断了。


  这时,精神紧张、体力耗尽的歹徒崩溃了,双腿一软瘫倒在地,央求李建华杀了他。见此情形,李建华平息了心中的恐惧,对歹徒说:“你跟我儿子年纪差不多,父母养你这么大不容易,有什么困难我可以帮你,你干吗要干这种事?现在你走吧,我不报警,要么咱们去医院。”受到触动的丁某喊了声“妈”。李建华随后拨打了120急救电话后,由于歹徒双腿无力,李建华搀扶着他下了楼。街上的人看到这两个血淋淋的人吓了一跳,问是怎么回事,李建华只是说“家里出了点事”。到了医院,李建华说这小伙子是她的干儿子,使歹徒得到及时救治,直到威海市公安局环翠区分局民警接到群众报案赶到手术室,李建华才说出了实情。记者4月2日在威海市立医院采访了李建华。她说:“我没有告诉别人他是歹徒,是怕他走不到医院就被人打死。他犯了错误,必须受到法律的惩罚,但我不希望用一种暴力方式去对待他,就算把他打残废了有什么用呢。我当了很多年的幼儿园老师,对待犯错误的孩子,最好的方式就是用行为去感化他。” 办理此案的威海市公安局环翠区分局刑警唐萌告诉记者:“李老师的善举非常感人,但这是一起严重的刑事案件,她应该告知群众或主动报案,将歹徒在第一时间抓获。”


  (2)综合媒体报道,李建华的行为在社会上引发广泛的争论。山东大学社会学系教授王忠武认为,法制社会讲求违法必究,对犯罪分子绝不能袒护和宽容,这是大是大非、善恶分明的问题。山东省社科院儒学研究所所长涂可国分析指出,在法制社会,道德仍然是一种重要的生存手段和智慧,道德教化对人的全面发展和社会和谐有不可低估的作用。若能激发人们内心的宽容、同情、怜悯和良知,将有助于人际关系以及社会风气的改善。


  网上也是众说纷纭:有人说,“想一想吧,把这孩子送到监狱,待一段时间出来,很有可能他以后还是继续去偷去抢去杀人;而李老师的宽容对他心灵的刺激,也许会把他感化为一个好孩子,我们为什么要批语李老师呢?她的举动太令人感动了。这个世界就是太冷漠才让那么多人去偷去抢。以恶制恶,最后还是大家都自尝恶果。向李老师致敬!精神可嘉,勇气可嘉!”也有人说,“以德报怨,不是一般人的心胸了!不过我觉得为那歹徒不值得。当李老师第一次答应他不报警并拿钱出来,歹徒还嫌钱少,用刀直插李老师胸部,这明显是动杀机了,如果这一刀捅进去了,结果会是怎么样?一个好人就死了!”还有人说,“李建华善恶不分,她的行为很迂腐,”更有直接抨击李建华的行为“现在 的社会已经沦落到是非不分、善恶不辨的境地 ,宽容犯罪就是最大的犯罪,东郭先生有时比狼更可恶。”


  (3)以下是搜狐博客发表的四篇文章的内容摘录。


  【一】从不畏强暴敢于与歹徒搏斗,到歹徒精神崩溃受伤倒地需要救治,李建华老师已经从一个正当防卫的受害者,变成了一个具有正义感和悲悯意识的公民,本着人道主义和以德报怨的人文精神,拨打120对歹徒实施救治,值得赞赏和肯定。


  然而,无法回避的是,李建华老师的道德感化却意欲以放弃坚守法律为代价―――“现在你走吧,我不报警,要么咱们去医院”,就是这样一句话,让原本充满温情色彩和人性光辉的道德感化趋向了“异化”―――在法治社会中,讲究违法必究。对犯罪分子的生命救援是一回事,让其接受法律的惩处则是另一回事,不能混淆而论。也就是说,李建华老师应在拨打120的同时报警,而不是有意放任其逃脱而去。……这种“无原则”的“以德报怨”,也应引起我们反思。对危害社会的歹徒而言,法律的救赎永远是道德感化所不能替代的。在很多时候,尤其是在突发性的暴力犯罪案件中,道德感化所产生的力量其实是极其有限的,要想完全将之从犯罪的泥潭中彻底拯救出来,还需要法律的矫治。


  【二】这则颇有争议的报道也深深打动了我,与此同时我想起去年4月份发生在弗吉尼亚理工大学的一个枪击案。在停课一周里,学校举办了多场悼念活动。令人意外的是,凶手的是,凶手赵承熙和三十二名遇难者一起被列为悼念的对象。两则报税再次带给我一种感动,一种温暖的冲击,让人警醒更让人深思。大学为何将凶手列为悼念对象?李建华老师为何要救治歹徒?这种常人年不能为的“怪举”是善恶不分还是一种大德大义的体现?……李建华救歹徒与美国将凶手赵承熙列为悼念对象已不是一个“行为怪圈”,它体现出人们最朴素的生命伦理与最洞彻人性的价值观。宽恕不是姑息,也不是通过原谅别人来获取阿Q式的精神胜利,更不是强者对分阶段施舍怜悯时所具有的倨傲姿态。宽恕是一种善意与善行,有善意者能自我肯定与超越,有善举者能改变社会,使社会进步。救治19岁歹徒的生命并不表示诋毁法律与制裁,原谅赵承熙并不表示默许暴力的存在。愿我们在“行为怪圈”的背后都能感受到宽容和爱的博大,让世界的每一角落都洒满博爱的感动与温暖。


  【三】受害者救加害者的案例实为少见,在人们眼里歹徒、小偷就应该有恶报,甚至丢掉身家性命。与李建华截然相反的是,部分中国人的这种心理酿成过不少悲剧,2007年5月25日,浙江湖州3位抓小偷的市民,将年仅17岁的小偷周某逼入河中溺水而亡;2008年2月29日上午,福建永泰县城关镇一青年男子在超市调包香烟时被检票员识破,在“抓小偷”的喊打声中慌不择路跳入冰冷的河水中。然而,面对他的大声呼救,百余人旁观其挣扎浮沉达10分钟之久,竟无一人肯对其施民援手,最后眼睁睁看着该青年溺亡。小偷


  的生命可以被随便删除?在法律面前人人都有生命权,对任何人都应该一视同仁,有色的冷漠与谋杀只是一念之差。李建华的宽恕与救助是一种尊重生命的表现,她的胸怀让她能够平等的对待任何人。道德是法律的延伸,法律是道德的保障。在道德面前,她表现出母爱和教师的本能,保护一个刚成年的孩子,在法律面前,她既没有防卫过当,也让歹徒有了应有惩罚,更重要的是她维护了人权。李建华的大仁大义,给人权意识尚为欠缺的中国人上了堂好课,一视同仁不止是停留在等级制度、阶级观念上,还应当杀向道德的潜意识。


  【四】快意恩仇的背后,隐藏的是一种对生命尊严的漠视,一种比生理伤害更严重的心理暴力和精神冷血,更能杀人于无形。不客气地说,我们的国人特别是当今某些愤青,就有这种暴力血腥心理,对于所谓的“敌人”,充满的是仇恨,第一想到的不是拯救而是除之而后快,缺乏一种人性,一种宽容,更谈不上博爱。这种思潮蔓延开来,就会导致一种社会暴力情结……这是一种典型的灵魂和精神短视,当一个社会的心灵变得只有冷血和血腥时,剩下的必然是精神沙漠和人文废墟,这个社会还怎样走向文明?这比看得见的生理暴力力可怕得多。我想作为人类灵魂工程师,有着恻隐之心的李建华,正是深深理解了这种博爱精神的重要意义,其仁其义,恰是当今浮躁社会所欠缺的。……这种问题,还会引发“该不该”的争论。正好反映了我们某些灵魂的狭隘和偏执。要说“指责”,我们倒是要提醒李老师此前的搏斗不一定对头-----因为你若力所不逮,则可能危及自己的生命;本来对方只“谋财”,结果演变成“害命”,这样的悲剧之例已有不少。至于说在医院李建华说这小伙子是“干儿子”,没有主动去报警,这应该看作是为了方便救治的姑妄言之,“大仁似愚”,对此,我们应该理解。


  (4)“健康863心理网”著名心理学专家筱丹女士认为:公众对李建华事件的争议源于对 道德难题的不同判断。从社会心理学的角度来看,此事引发的是公众在个体价值观、社会价值观、文化价值观上的深层思考。随着社会形态在更迭中渐次演变,人的价值取向也呈现多元化,由于个体的文化背景不同,出发点不一样,自然表现为对道德抉择的不同判断。以李建华为例,在这一事件中,她从一个以暴制暴的正当防卫者,转变成一个具有悲悯意识的救助者,自身的客观原因不可或缺。从事了30年幼教工作的李建华,对孩子有着特别的感情。正是浓浓的母性情怀让她在歹徒陷入绝望时毫不犹豫地伸出了援手,希望用爱心挽救与感化迷失的人。体现出中国传统文化“以德报怨”的道德境界。


  申论要求:


  一、认真阅读给定资料(3)搜狐博客发表的四篇文章,分别说明这四篇文章的主要观点和“德”在这四篇文章中的具体含义。要求:准确全面,条理清晰,总字数300字。(30字)


  二、请参考给定资料,从道德与法律两方面对李建华“以德报怨”的行为进行简要评价。要求:观点鲜明、条理清晰,表达简洁顺畅,总字数300字左右。(30分)


  三、结合给定资料内容,联系实际,自选角度,自拟标题,写一篇议论文,要求:观点鲜明,分析深入,条理清晰,语言顺畅,书写工整。总字数1000字左右。(90分)

 

 


  参考答案


  一、认真阅读给定资料(3)搜狐博客发表的四篇文章,分别说明这四篇文章的主要观点和“德”在这四篇文章中的具体含义。要求:准确全面,条理清晰,总字数300字。(30字)


  【参考答案】


  一:第一篇文章的主要观点是:法律的救赎是道德感化所不能替代的。在突发性的暴力犯罪案件中,道德感化所产生的力量是极其有限的,要想完全将其从犯罪的泥潭中彻底拯救出来,还需要法律的矫治。“德”的含义是无原则的以德报怨。


  第二篇文章的主要观点是:宽恕不是姑息,也不是精神胜利,更不是强者施舍怜悯时所具有的倨傲姿态。有善意者能自我肯定与超越,有善举者能改变社会,使社会进步。“德”的含义是宽恕,善意与善行。


  第三篇文章的主要观点是:在法律面前人人都有生命权,冷漠与谋杀只是一念之差。一视同仁应当杀向道德的潜意识。“德”的含义是道德是法律的延伸,法律是道德的保障,是一种对生命的尊重。


  第四篇文章的主要观点是:目前国人缺乏一种人性,一种宽容,更谈不上博爱。公众的争议源于对道德难题的不同判断。此事引发的是公众在个体、社会、文化价值观上的深层思考。“德”的含义是一种人性和宽容。


  二、请参考给定资料,从道德与法律两方面对李建华“以德报怨”的行为进行简要评价。要求:观点鲜明、条理清晰,表达简洁顺畅,总字数300字左右。(30分)


  【参考答案】


  李建华身上体现出的宽容精神很有现实意义,应该得到大力弘扬。


  法制社会讲求违法必究,对犯罪分子绝不能袒护和宽容,这是大是大非、善恶分明的问题。但另一方面,在法制社会,道德仍然是一种重要的生存手段和智慧,道德教化对人的全面发展和社会和谐有不可低估的作用。若能激发人们内心的宽容、同情、怜悯和良知,将有助于人际关系以及社会风气的改善。


  以德报怨是我国传统文化的一种超高境界,具有精神价值;做人宽容、宽厚,能替他人着想,这些行为对建设和谐社会很有意义。对罪犯不仅需要惩戒,也需要文明改造,帮助这些人提升守法意识、文化水平和生存技能,使其出狱时能成为一个适应社会、对社会有用的人。


  法制时代也需要李建华的宽容精神。


  三、结合给定资料内容,联系实际,自选角度,自拟标题,写一篇议论文,要求:观点鲜明,分析深入,条理清晰,语言顺畅,书写工整。总字数1000字左右。(90分)


  【参考例文】


  是拯救生命更是拯救灵魂


  李建华在生死关头用一种母爱和教师的爱心去眷顾一个扭曲的灵魂,这超出了普通人的思想境界。


  孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语·宪问》有言:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”圣人如此,何况芸芸众生?


  但李建华超越了圣人,她以一颗无边的仁爱之心创造了我们这个社会的一个奇迹。


  以德报怨需要人具有一颗宽容之心、仁爱之心。没有爱,何来德?如何让伤害不再重演是每位具有仁爱之心的人更为关注的。以德报怨不需要别人的说教,因为它是真诚的、发自肺腑的,当然也是最容易感动人的。以德报怨是十分奏效的,纵然是铁石心肠也绝不会无动于衷。你会惊喜地发现,付出一滴汗水收获的会是整个春天。


  也有人更愿意拿“农夫的故事”来评说此事。“农夫”的确显示了宽容精神,但“农夫”的举动却在另一方面鼓励歹人继续为非作歹,甚至更加毫无顾忌。但那个悲剧性的故事终究是人与畜生的故事。功利的人们用简单的逻辑在思考和评判着这个世界。“坏人”的标签一旦被贴上就不易被撕去,它是那样的鲜明,那样的简单,以致人们不需思考就可以评判事物。于是乎,“过街老鼠”有了,“农夫与蛇”有了,“好人”与“坏人”的故事也有了。


  但是,人终究是人,是活生生的社会中的人。


  在雨果的《悲惨世界》中,主教米里艾面对自己收留过夜却偷走了银制餐具的冉阿让,他毫不犹豫地选择了以德报怨,并宽容地表示银烛台也要送给他。寥寥数语真诚而自然,不仅使冉阿让免除牢狱之苦,更重要的是从此拯救了一个迷失的灵魂。之后,冉阿让的所作所为无不传递着这份大德大义的光辉。


  联系这件事情,那个得到救治的19岁的犯罪嫌疑人,基本可以断定会因罪获刑。而他在经过监狱改造后,究竟会成为《悲惨世界》里的冉阿让,还是“农夫和蛇”故事中的那条蛇?虽然答案不得而知,但毫无疑问的是,李建华的义举更有助于灵魂的拯救。她的行为是拯救生命更是拯救灵魂。


  这种“清谈”在更多的人看来可能是“扯谈”。毕竟,几千年的历史让我们已经习惯了以牙还牙,以暴制暴,复仇的快感更能满足大家的心理平衡——这恐怕就是很多人心中的“法”。这种“法”没有超越农耕时代,没有闪耀着新时代的光辉。在它的深处,依然是强者与弱者的博弈,“好人”与“坏人”的械斗。这里,只有利益的黄沙在随风游走,不容仁爱的嫩芽渐渐成长。


  新的时代需要闪耀人性的“法”,它需要李建华式的宽容和仁爱。和谐社会要以人为本,这里的人是大写的人,而不独是“好人”。简单的惩戒并不能轻易地拯救千千万万的“冉阿让”们。刑事处罚与道德拯救,两种手段都不能缺,但灵魂拯救更重要。对犯罪嫌疑人采取刑事措施并不是目的,而是手段,最终的目的是改造、教育和灵魂拯救。


  呜呼,伟大的李建华﹗倘若孔子地下有知,不知是否也会感到惭愧

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